HUKUM ISLAM

Assalamualaikum Wr.Wb

 

Para pembaca yang terhormat, yang semoga selalu dalam naungan oleh Allah SWT.  Puji syukur kepada Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang yang telah memberikan kepada kite semua nikmat sehat,panjang umur, serta yang utama ialah nikmat islam dan iman . sekarang ane akan membahas serta membawakan tema ane yaitu Hukum Islam. Ya Materi ini juga akan kalian pelajari biasanya pada tingkatan SMK kelas 10. Selamat membaca .

AL – QUR’AN

1. Pengetian Al-Qur’an

 a. Secara Bahasa
        Merupakan Mashdar (Kata benda) dari kata kerja Qoro-‘a Yang bermakna Talaa (Keduannya berarti : Membaca) atau bermakna Jamak (Mengumpulkan,Mengoleksi). Sehingga Al-Qur’an bisa diartikan sebuah bacaan
b. Secara Syari’at (Terminologi)
       Menurut istilah, AL-Qur’an ialah : Kalamullah (Firman Allah) yang mengandung Mukjizat yang diturunkan kepada Nabi dan Rasul Terakhir, Dengan perantara Al Amin Jibril as, yang diturunkan secara berangsur-angsur menggunakan bahasa arab, ditulis di dalam Mushaf yang disampaikan kepada kita secara mutawatir yang dianggap sebagai wadah membacanya. Yang dimulai dengan surat Al Fatihah dan ditutup Surat An-Nas

Dari pengertian di atas dapatlah dirumuskan bahwa Al-Qur’an adalah :
a. Kalamullah (kata-kata allah) artinya seluruh kata dan kalimat Al-Qur’an berasa dari Allah Swt.
b. Sebagai Mu’jizat maka bukanlah Al-Qur’an jika tidak mengandung Mu’jizat
c. Al-Qur’an adalah kata-kata Allah yang diturunkan kepada Rasul yang Terakhir Nabi Muhammad
d. Al-Qur’an diturunkan melalui perantara Malaikat Jibril
e. Al-Qur’an tertulis dalam Mushaf
f. Disampaikan secara Mutawir
g. Bernilai ibadah bagi yang membacanya
h. Al-Qur’an dimlai dengan QS.Al-fatihah dan di akhiri dengan QS.An-Nas
i. Berbahasa Arab, baik tulisan atau melafalkannya

2. Kedudukan Al-Qur’an
   Kitab Suci Al-Qur’an merupakan Sumber hokum tertinggi dalam agama Islam. Al-Qur’an merupakan Pedoman, Pandangan dan Sumber dari segala sumber hukum dalam kehidupan

3. Fungsi Al-Qur’an
     Adapun Fungsi dari Al-Qur’an adalah :
    1. Sebagai mukjizat Nabi Muhammad saw yang terbesar.
    2. Sebagai pembeda antara yang hak dan yang batil
    3. Sebagai pedoman , pandangan hidup, sumber dari segala sumber hukum, baik ekonomi,
        Sosial dan sebagainya
    4. Sebagai hakim yang diberi wewenang oleh Allah
    5. Sebagai penyempurna kitab-kitab yang telah diturunkan sebelum Al-Qur’an yaitu zabur,
        Taurat dan Injil.

4. Nama-nama Lain Al-Qur’an

1. Al Kitaab. Al Qur’an disebut juga dengan Al Kitaab karena merupakan sinonim baginya.

2. Al Furqaan. Al Qur’an disebut juga Al Furqaan karena memiliki fungsi sebagai pembeda antara yang benar dan yang salah.

3. Az Zikr. Al Qur’an disebut juga Al Zikr karena memiliki funsi sebagai pemberi peringatan.

4. Al Mau’izah. Al Qur’an disebut juga Al Mu’izah karena ia merupakan pelajaran atau nasihat.

5. Al Hikmah. Al Qur’an disebut juga Al Hikmah karena segala yang terkandung di dalam Al Qur’an adalah kebijaksanaan.

6. Asy Syifa’. Al Qur’an disebut juga Asy Syifa’ karena mampu mengobati atau menyembuhkan penyakit baik lahir maupun batin.

7. Al Hudaa. Al Qur’an disebut juga Al Hudaa karena ia juga berfungsi sebagai petunjuk.

8. Al Tanziil. Al Qur’an disebut juga Al Tanziil karena ia adalah kitab suci yang diturunkan.

9. Ar Rahmah. Al Qur’an disebut juga Al Rahman karena ia berfungsi sebagai petunjuk dan karunia bagi umat manusia dan alam semesta.

10. Ar Ruuh. Al Qur’an disebut juga Ar Ruuh karena ia mampu menghidupkan akal pikiran dan membimbing manusia kepada jalan yang lurus.

11. ka Bayaan. Al Qur’an disebut juga Al Bayaan karena ia berfungsi sebagai penjelas dan penerang kebenaran dari Tuhan.

12. Al Kalaam. Al Qur’an disebut juga Al Kalaam karena ia adalah firman Allah dan merupakan kitab suci yang diucapkan.

13. Al Busyraa. Al Qur’an disebut juga Al Busyraa karena ia berfungsi sebagai pembawa kabar gembira.

14. An Nuur. Al Qur’an disebut juga An Nuur karena ia mapu membawa manusia memperoleh cahaya ketuhanan.

15. Al Basaa’ir. Al Qur’an disebut juga Al Basaa’ir karena ia berfungsi sebagai pedoman.

16. Al Balaag. Al Qur’an disebut juga Al Balaag karena ia berfungsi sebagai penyampai kabar atau penjelasan bagi manusia.

17. Al Qaul. Al Qur’an disebut juga Al Qaul karena ia merupakan perkataan atau ucapan yang dapat menjadi pelajaran bagi manusia.

B. Hadist

 
1. Pengertian Hadits
    Kata hadis(hadits) berasal dari bahasa arab yang artinya baru, tidak lama, ucapan, pembicaraan, dan cerita. Dalam istilah ahli hadis, yang dimaksud dengan hadis adalah segala berita yang bersumber dari Nabi Muhammad Saw, yang berupa ucapan, perbuatan, taqrir, serta penjelasan sifat-sifat Nabi Muhammad Saw.
    Hadits merupakan sumber hukum Islam yang kedua setelah Al-Qur’an. Allah Swt, Telah mewajibkan untuk mentaati hukum-hukum dan perbuatan-perbuatan yang disampaikan oleh Nabi Muhammad Saw. Hadits sebagai sumber hukum islam yang kedua, juga dinyatakan oleh Rasulullah Saw. Yang Artinya: “Aku tinggalkan 2 perkara untukmu sekalian, kalian tidak akan sesat selama kalian berpegangan kepada keduanya, yaitu kitab Allah dan sunah rasulnya”. (HR Imam Malik)

   Jumlur ulama juga berpendapat bahwa hadits menempati urutan kedua sebagai sumber hukum Islam setelah Al-Qur’an. Dalil Naqli yang menyatakan hal itu adalah surat Ali’Imran ayat 132, Surat Al-Ahzab ayat 36 dan surat Al Hasyr ayat 7

Perhatikan Firman Allah berikut :

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

Artinya : “Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah,…”(QS. Al Hasyr : 7)

2. Fungsi Hadits

Sebagai sumber hukum islam, hadis memiliki fungsi sebagai berikut.
a. Bayan at-taqriri atau  bayan at-ta’kid, yaitu mempertegas atau memperkuat sumber hukum Islam yang telah disebutkan dalam Al-Qur’an.
b. Bayan at-tafsir, yaitu menjelaskan, menafsirkan dan merinci ayat –ayat Al-Qur’an yang masih umum dan samar. Misalnya, ayat Al-Qur’an yang memerintahkan shalat, membayar zakat, dan menunaikan haji, semuanya bersifat garis besar.
c. Bayan at-tasyri, yaitu mewujudkan suatu hukum atau ajaran yang tidak tercantum dalam Al-Qur’an, namun pada prinsipnya tidak bertentangan dengan Al-Qur’an. Misalnya, cara menyucikan bejan yang dijilat anjing, dengan membasuhnya 7 kali, salah satunya dicampur dengan tanah.

3. Klasifikasi Hadits

    Hadits menurut sifatnya mempunya klasifikasi sebagai berikut :

a. Hadits Shohih, adalah hadits yang diriwayatkan oleh Rawi yang adil, sempurna ingatan, sanadnya yang bersambung, tidak ber illat, dan tidak janggal.

b. Hadits Hasan, adalah hadits yang diriwayatkan oleh rawi yang adil, tapi tidak begitu kuat ingatannya (hafalannya), bersambung sanadnya, dan tidak terdapat illat dan kejanggalan pada matannya.

c. Hadits Dhoif, adalah hadits yang kehilangan satu syarat atau lebih syarat-syaratnya hadits shohih atau hadits hasan. Hadits dhoif banyak macam ragamnya dan mempunyai dejarat sau sama lain, disebabkan banyak atau sedikitnya syarat-syarat hadits shohih atau hadits hasan yang tidak dipenuhi

4. Sunnah

     Sunnah meliputi segala yang datang dan Nabi Muhammad Saw, baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapan(taqrir), maupun sifat-sifat dan perilaku beliau, atau perjalanan hidup beliau. Baik sebelum maupun sesudah diangkat menjadi nabi dan rasul. Pengertian sunnah hanya pada sesuatu yang disandarkan atu bersumber dari Nabi Muhammad Saw, yang berkaitan dengan penetapan hukum syara’ dengan demikian segala sifat, perilaku, sejarah hidup Nabi Saw, yang tidak ada hubungannya dengan hukum syara’ tidak dianggap sebagai sunnah.

C. IJTIHAD

1. Pengertian Ijtihad

       Kata ijtihad berasal dari kata ijtahada yajtahidu ijtihadan yang berartu mengerahkan segala kemampuan untuk menanggung beban. Menurut bahasa, ijtihad artinya bersungguh-sungguh dalam mencurahkan pikiran. Sedangkan, menurut istilah, pengertian ijtihad adalah mencurahkan segenap tenaga dan pikiran secara bersungguh-sungguh untuk menetapkan suatu hukum. Oleh karena itu, tidak disebut ijtihad apabila tidak ada unsur kesulitan di dalam suatu pekerjaan. Secara terminologis, berijtihad berarti mencurahkan segenap kemampuan untuk mencari syariat melalui metode tertentu. Ijtihad dipandang sebagai sumber hukum Islam yang ketiga setelah Al-Quran dan hadis, serta turut memegang fungsi penting dalam penetapan hukum Islam. Telah banyak contoh hukum yang dirumuskan dari hasil ijtihad ini. Orang yang melakukan ijtihad disebut mujtahid.

2. Fungsi ijtihad

   
      adalah untuk mendapatkan solusi hukum jika ada suatu masalah yang harus diterapkan hukumnya, tetapi tidak dijumpai dalam Al-Quran maupun hadis. Jadi, jika dilihat dari fungsi ijtihad tersebut, maka ijtihad mendapatkan kedudukan dan legalitas dalam Islam. Meskipun demikian, ijtihad tidak bisa dilakukan oleh setiap orang, tetapi hanya orang yang memenuhi syarat yang boleh berijtihad. Orang yang berijtihad harus memiliki syarat sebagai berikut:

• Memiliki pengetahuan yang luas dan mendalam,
• Memiliki pemahaman mendalam tentang bahas Arab, ilmu tafsir, usul fiqh, dan tarikh (sejarah),
• Mengenal cara meng-istinbat-kan (perumusan) hukum dan melakukan qiyas,
• Memiliki akhlaqul qarimah.

Bentuk ijtihad dapat dikelompokkan menjadi tiga macam, yaitu sebagai berikut:

• Ijma': Ijma' adalah kesepakatan para ulama mujtahid dalam memutuskan suatu perkara atau hukum. Ijma' dilakukan untuk merumuskan suatu hukum yang tidak disebutkan secara khusus dalam kitab Al-Quran dan sunnah.
• Qiyas: Qiyas adalah mempersamakan hukum suatu masalah yang belum ada kedudukan hukumnya dengan masalah lama yang pernah karena ada alasan yang sama.
• Maslahah Mursalah: Maslahah Mursalah adalah cara dalam menetapkan hukum yang berdasarkan atas pertimbangan kegunaan dan manfaatnya.

Contoh ijtihad : adalah suatu peristiwa di zaman Khalifah Umar ibn Khattab, di mana para pedagang Muslim bertanya kepada Khalifah berapa besar cukai yang harus dikenakan kepada para pedagang asing yang berdagang di negara Khalifah. Jawaban dari pertanyaan ini belum dimuat secara terperinci dalam Al-Quran maupun hadis, maka Khalifa Umar ibn Khattab selanjutnya berijtihad dengan menetapkan bahwa cukai yang dibayarkan oleh pedagang adalah disamakan dengan taraf yang biasanya dikenakan kepada para pedagang Muslim oleh negara asing, di mana mereka berdagang.

Mudah-mudahan pengetahuan yang sedikit ane beri dapat bermanfaat bagi kite semua terutama buat ane sendiri, serta kita semua  selalu istiqomah dengan ajaran Nabi kita Nabi Muhammad SAW ,  semoga kita akan mendapatkan syafa’atnya di yaumul qiyamah nanti , serta selalu di rahmati Allah SWT . aamiin ..

Kurang lebihnya ane minta maaf , keburukan datangnye dari ane , kemulian dan kebaikan datangnya hanya dari Allah Swt.  Akhirul kalam .

Wassalamualaikum Wr.Wb